• Мы используем файлы cookie.
  • Информация, представленная на сайте, не может быть использована для постановки диагноза, назначения лечения и не заменяет прием врача.
  • К медицинским услугам имеются противопоказания, требуется консультация специалиста.
  • Возрастное ограничение: 18+
  • Продолжив работу с сайтом, Вы соглашаетесь с Политикой обработки персональных данных и Правилами пользования сайтом

Антинатализм

Артур Шопенгауэр (1788—1860), известный сторонник антинатализма.

Антинатали́зм (др.-греч. ἀντί — «против», лат. natalis — «рождение») — философская позиция, негативно оценивающая воспроизведение потомства. Разделялась и разделяется некоторыми известными личностями, в том числе Артуром Шопенгауэром, Лесом Ю. Найтом, Петером Весселем Цапффе, Дэвидом Бенатаром, Ричардом Столлманом.

Аргументы сторонников антинатализма

Перенаселение

Часть сторонников антинатализма утверждают, что соответствующая политика может решить проблему перенаселения и вытекающих из него проблем голода и истощения невозобновляемых энергетических ресурсов.

В долгосрочной перспективе, перенаселение может привести к учащению конфликтов, связанных с сокращением объёма ресурсов. Пол Эрлих в своей книге «Популяционная бомба» (англ. The Population Bomb) утверждает, что стремительный рост популяции в скором времени приведёт к кризису, и отстаивает позицию принудительных антинаталистических мер на глобальном уровне в целях предотвращения Мальтузианской катастрофы (англ. Malthusian catastrophe). Хоть в прогнозируемом им периоде времени (его прогнозы 1968 года предполагали катастрофу в конце 80-х) кризиса не наступило, он продолжает отстаивать изложенную в его книге позицию и утверждает, что без усилий депопуляции проблема будет усугубляться.

Этическая сторона вопроса

Другие сторонники антинатализма апеллируют к моральной стороне вопроса. Так, проф. Дэвид Бенатар считает, что поскольку причинение вреда есть этически неправильный акт и, следовательно, его надо избегать, то должен быть этический императив против начала новых жизней, так как рождение нового существа (любого ощущающего вида) практически всегда влечёт за собой нанесение значительного вреда этому же существу. По мнению Бенатара, всякое вновь создаваемое существо ощущающего вида (почти всегда) заранее обречено на страдания, даже если условия его жизни будут непрерывно улучшаться. Один из его аргументов, называемый «Бенатарова Асимметрия», входит в число известных асимметрий, относящихся к демографической этике, и основан на следующих предпосылках:

  1. Наличие страданий — зло.
  2. Наличие удовольствий — благо.
  3. Отсутствие страданий — благо, даже если это благо не испытывается кем бы то ни было.
  4. Отсутствие удовольствий не есть зло, если не существует того, для кого данное отсутствие удовольствий является потерей.

Бытие индивидуума практически обязательно включает в себя как удовольствие, так и страдание. В то же время, отсутствие бытия не приводит ни к каким негативным последствиям и позволяет избежать страдания. Несуществующий субъект не получает блага, однако у несуществующего субъекта так же отсутствует и потребность в благе. С точки зрения проф. Бенатара, «абсолютно любого страдания достаточно, чтобы признать вред появления на свет».

Сценарий А (X существует) Сценарий Б (X никогда не существовал)
(1) Наличие страданий (Плохо) (3) Отсутствие страданий (Хорошо)
(2) Наличие удовольствия (Хорошо) (4) Отсутствие удовольствия (Не плохо)

Схожие мысли высказывали некоторые последователи Д. Бенатара, например, Томас Лиготти. Несколько отличающиеся, но в достаточной мере близкие позиции также обозначали его коллеги, например, Р. Уайнберг.

Артур Шопенгауэр утверждал, что ценность жизни, в конечном счете, отрицательна, потому что любые положительные переживания всегда будут перевешены страданием, так как оно является более сильным переживанием.

Родительство и уровень счастья

Становление родителем и воспитывание потомства не гарантирует счастья. Используя данные из Европы и Америки, учёные нашли подтверждение тому, что родители, по статистике, менее счастливы, чем те, кто не является родителем; они также менее удовлетворены жизнью, браком и менее благополучны духовно.

Критика

См. также: Натализм

Большая часть критики антинатализма исходит из религий, особенно авраамических, поддерживающих создание крупных семей. Кроме того, некоторые родители заводят детей, чтобы они обеспечивали их жизнедеятельность в старости.

Демографическая политика таких стран, как Россия, Белоруссия, Украина, Австралия, Франция, Италия, Германия, Польша и Япония, поощряет многодетность в целях борьбы с депопуляцией.

См. также

  • Давно не работающие ссылки на их копии есть на сайте VHEMT.

  • Новое сообщение